Κατανόηση της διαφοράς μεταξύ Πραξεολογίας και Ψυχολογίας

2026-07-10

Άρθρο του Oscar Damberg δημοσιευμένο απο το Mises Institute στις 30/03/2023

ΑΡΧΙΚΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ

https://mises.org/mises-wire/understanding-difference-between-praxeology-and-psychology


Πηγή Εικόνας: Adobe Stock
Πηγή Εικόνας: Adobe Stock

 Έχει προταθεί ότι η πραξεολογία έχει δυνατότητες όχι μόνο ως βάση για την ανάπτυξη της αυστριακής οικονομικής σχολής αλλά και άλλων επιστημών. Η χρησιμότητα της Αυστριακής Οικονομικής Σχολής είναι τεράστια και παρόμοια επιτεύγματα σε άλλους τομείς θα ήταν ευπρόσδεκτα.

Ωστόσο, φαίνεται δύσκολο έργο, όπως καταδεικνύει μια πρόσφατη προσπάθεια επέκτασης της πραξεολογίας στην ψυχολογία. Το παρόν άρθρο συζητά το εύρος και τη δύναμη της πραξεολογίας και τις συνθήκες της ψυχολογικής επιστήμης.

Στο βιβλίο του «Ανθρώπινη Δράση» , ο Ludwig von Mises περιγράφει την πραξεολογία ως τη γενική θεωρία της ανθρώπινης δράσης. Στο πιο θεμελιώδες επίπεδο, διακρίνει τη θεωρία της πραξεολογίας από την ιστορία. Η ιστορία, κατά την άποψή του, είναι μάλλον η συλλογή και ερμηνεία δεδομένων. Ένας άλλος τρόπος για να γίνει η διάκριση είναι να διαχωρίσουμε τους ισχυρισμούς ως έγκυρους a priori (θεωρία) ή ως εξαρτώμενους από γεγονότα (ιστορία). Το επίκεντρο στην περίπτωσή μας είναι η χρήση της θεωρίας - η χρήση της πραξεολογίας - για τη μελέτη της ανθρώπινης δράσης.

Ποιο είναι το διακριτικό χαρακτηριστικό που καθιστά την πραξεολογία τόσο χρήσιμη; Είναι η αναγνώριση του αξιώματος της δράσης ως το κατάλληλο σημείο εκκίνησης της οικονομικής συλλογιστικής. Το αξίωμα της δράσης δηλώνει ότι οι άνθρωποι ενεργούν σκόπιμα. Αυτό, πιστεύω, αποτελεί τον πυρήνα της πραξεολογίας του Mises.

Υπάρχουν και άλλα χαρακτηριστικά της πραξεολογίας, όπως ο μεθοδολογικός ατομικισμός και η λογική επαγωγή. Ωστόσο, χωρίς το αξίωμα της δράσης, ο ατομικισμός και η λογική δεν είναι παρά αυτό. Δεν είναι πραξεολογία, η δύναμη της οποίας εξαρτάται και περιορίζεται από το αξίωμα της δράσης. Η αυστριακή οικονομική επιστήμη έχει διευρύνει ευρέως τις γνώσεις μας για τα οικονομικά μέσα σε αυτό το πλαίσιο και προσωπικά θεωρώ το έργο του Hans-Hermann Hoppe για την επιστημολογία που βασίζεται στην πραξεολογία ως ασύγκριτα διαφωτιστικό.

Μια ψυχολογία της ανθρώπινης δράσης που εφαρμόζει τη πραξεολογία του Mises θα πρέπει, πρώτον, να αποδείξει ότι παραμένει εντός των ορίων της λογικής συλλογιστικής που απορρέει από το αξίωμα της δράσης και, δεύτερον, να διευρύνει τις γνώσεις μας σχετικά με την ανθρώπινη ψυχολογία.. Ένας ισχυρισμός όπως «Η ανθρώπινη δράση υποκινείται από έναν αγώνα στην ιεραρχία κοινωνικής θέσης» δεν συνάγεται λογικά από το αξίωμα της δράσης και επομένως δεν είναι πραξεολογικός ισχυρισμός. Ούτε διευρύνει τις γνώσεις μας για την ανθρώπινη ψυχολογία.

Τώρα, φαίνεται προφανές ότι αυτός ο ισχυρισμός είναι αληθής σε κάποιο βαθμό, αλλά δεν μπορούμε να πούμε ακριβώς πώς αυτός ο αγώνας για κοινωνική ιεραρχία επηρεάζει τη συμπεριφορά μας. Οποιεσδήποτε τέτοιες συγκεκριμένες θεωρίες ή συμπεράσματα εξαρτώνται από γεγονότα που προκύπτουν από εμπειρική παρατήρηση, πέρα από τις θεωρητικές βάσεις.

Στο βιβλίο του «Ανθρώπινη Δράση» , ο Mises γράφει:

Το πεδίο της επιστήμης μας είναι η ανθρώπινη δράση, όχι τα ψυχολογικά γεγονότα που οδηγούν σε μια δράση. Ακριβώς αυτό διακρίνει τη γενική θεωρία της ανθρώπινης δράσης, την πραξεολογία, από την ψυχολογία. Το θέμα της ψυχολογίας είναι τα εσωτερικά γεγονότα που οδηγούν ή μπορούν να οδηγήσουν σε μια ορισμένη δράση. Το θέμα της πραξεολογίας είναι η δράση αυτή καθαυτή.

Ο Mises διέκρινε την πραξεολογία από την ψυχολογία, και πιστεύω ότι αυτό ήταν συνετό. Επιπλέον, η ψυχολογία ενδέχεται να είναι ένας τομέας που δεν προσφέρεται καθόλου για το είδος της θεωρητικής συλλογιστικής που αποδίδει τόσο καλά σε άλλους κλάδους έρευνας. Οι συμπεριφοριστές έχουν συστήσει στους γονείς να μην ηρεμούν τα μωρά τους που κλαίνε, επειδή αυτό θα ενισχύσει το κλάμα για προσοχή. Μόνο από τη θεωρία της συμπεριφοράς, αυτό μπορεί να φαίνεται λογικό. Αλλά η ψυχολογία αφορά τα πάντα, συμπεριλαμβανομένων των εξελιγμένων αναπτυξιακών δυναμικών που δεν είναι εμφανείς εκ των προτέρων. Τώρα, θα μπορούσε κανείς να πει ότι σε αυτήν την περίπτωση πρέπει να είναι προφανές ότι δεν μπορείτε να αφήσετε το παιδί σας να κλαίει όπως συνιστούν οι συμπεριφοριστές. Συμφωνώ, και πιστεύω επίσης ότι υποδεικνύει τον κίνδυνο να αποδείξουμε πάρα πολλά με τη θεωρία, και ότι η θεωρία είναι στην καλύτερη της μορφή όταν περιορίζεται στις βασικές της δυνατότητες και λειτουργίες.

Πολύ λίγα είναι εμφανή a priori στην ψυχολογία, και είναι ένας τομέας κατάλληλος για σκεπτικισμό και επιστημονική αυστηρότητα. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν εμπλέκουμε φυσιολογικά γεγονότα ή εξελικτική ιστορία. Θα πρέπει να συμπεριλαμβάνουμε τέτοιες πτυχές αλλά ως ελέγξιμες υποθέσεις. Παρόλο που μπορεί να φαίνεται αυτονόητο ότι ορισμένες πτυχές της φύσης μας επηρεάζουν το μυαλό και τη συμπεριφορά, οι λεπτομέρειες αυτής της επιρροής δεν είναι λογικά εξαγώγιμες όπως οι ατομικές προτιμήσεις από το αξίωμα της δράσης. Η ψυχολογική επιστήμη είναι ευρεία και εκτείνεται από τις ανθρωπιστικές επιστήμες έως τις φυσικές επιστήμες. Αν και η επιλογή της μεθόδου θα εξαρτηθεί από το ερευνητικό ερώτημα που τίθεται, η αναγκαιότητα των εμπειρικών μεθόδων σπάνια παρακάμπτεται. Όπως ακριβώς η θεμελιώδης επιστημολογία απαιτεί μια ορθή a priori θεωρία, η πρόοδος των εφαρμοσμένων μοντέλων απαιτεί τη δυνατότητα διάψευσης των υποθέσεων και τις κατάλληλες δοκιμές για να αποδειχθεί η εγκυρότητα a posteriori. Απλώς η συνειδητοποίηση ότι η επιστημονική ψυχολογία προσπαθεί να εκθέσει τις αναπτυξιακές διαδικασίες φαινομένων όπως η αυταπάτη και η σηματοδότηση της αρετής θα πρέπει να ωθήσει τον σκεπτικισμό απέναντι στο σφάλμα των προκαταλήψεων κάποιου. Αν κάτι θεωρείται θεμελιώδες αξίωμα στην ψυχολογία, είναι ότι η αντίληψη δεν ισοδυναμεί με μια σωστή ερμηνεία του τι είναι πραγματικό.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η ευρωστία της πραξεολογίας γεννά την προθυμία να χρησιμοποιηθεί η μέθοδος για την αντιμετώπιση σημαντικών πνευματικών προβλημάτων. Γίνεται ακόμη λιγότερο περίεργο αν λάβει κανείς υπόψη τις συγκεχυμένες ψευδοποσοτικοποιήσεις στις κοινωνικές επιστήμες, καθώς και την πολιτικοποίηση και τη γενική παρακμή της ακαδημαϊκής κοινωνικής επιστήμης. Ωστόσο, η καλή θεωρία θα πρέπει να αποτελεί το κατάλληλο θεμέλιο των καλών εμπειρικών μεθόδων, όχι ένα υποκατάστατο.

Ο Όσκαρ Ντάμπεργκ είναι κλινικός ψυχολόγος. Είναι επίσης απόφοιτος του Πανεπιστημίου Mises το 2019.

Share
Δημιουργήστε δωρεάν ιστοσελίδα! Αυτή η ιστοσελίδα δημιουργήθηκε με τη Webnode. Δημιουργήστε τη δική σας δωρεάν σήμερα! Ξεκινήστε