Άρθρο του Jorge Besada για το Mises Institute που δημοσιεύτηκε στις 23/05/2025

ΑΡΧΙΚΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ

https://mises.org/mises-wire/relearning-lessons-we-never-learned-world-war-i

 Στις 10 Αυγούστου 1915, ο Βρετανός φυσικός Χένρι Μόουζλι—που πιθανότατα θα είχε κερδίσει το Νόμπελ εκείνη τη χρονιά—πέθανε σε ίσως το πιο καταστροφικό λάθος που έχει κάνει η ανθρωπότητα μέχρι σήμερα, τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο (1914-18). Φωτεινοί και ευσεβείς άνθρωποι που είχαν αφομοιώσει Γερμανικές, Γαλλικές, Βρετανικές, Ρωσικές «ταυτότητες»· φοιτητές, πατέρες, μηχανικοί, «μεγάλα μυαλά» και «ειδικοί», που μοιράζονταν ακόμα και μια κοινή Ευρωπαϊκή Χριστιανική κληρονομιά, επέστρεψαν στη φυλετική τους, πρωτόγονη φύση. Για «Θεό, τιμή, σημαία και πατρίδα» σφαγιάστηκαν μεταξύ τους, οδηγώντας σε περίπου 20 εκατομμύρια θανάτους και εκατομμύρια ακόμα ανάπηρους. Στις 7:30 π.μ. της 1ης Ιουλίου 1916 ξεκίνησε η Μάχη του Σομ, όπου μόνο εκείνη την ημέρα οι Βρετανοί είχαν περίπου 20.000 νεκρούς και 35.000 τραυματίες. Μόλις ξεκίνησε η μάχη, κατά μέσο όρο κάθε δευτερόλεπτο σκοτωνόταν ή τραυματιζόταν ένας Βρετανός στρατιώτης. Λαμβάνοντας υπόψη περίπου 12.000 Γερμανικές απώλειες, κάθε 5 δευτερόλεπτα 6 άνθρωποι σκοτώνονταν ή τραυματίζονταν.

Οι στρατοί -που συνήθως είναι τα μεγαλύτερα μονοπώλια που δεν έχουν ανταγωνισμό και προστατεύονται από τον φυλετισμό με τις σημαίες- τείνουν να είναι οι πιο σπάταλες και αργά μεταβαλλόμενες γραφειοκρατίες. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, το πολυβόλο είχε ήδη αποδείξει την αξία του, καθιστώντας τις επιθέσεις ιππικού και τις μετωπικές επιθέσεις καταστροφικές τακτικές. Καθώς η στρατιωτική τεχνολογία βελτιώνεται, η σκληρότητα, η ανδρεία, η αποφασιστικότητα κ.λπ. γίνονται όλο και λιγότερο σημαντικά, πληγώνοντας τον ανδρικό μας εγωισμό, ιδιαίτερα εκείνων των ιππέων που κάποτε ήταν τρομεροί μαχητές, όπως οι Βρετανοί στρατηγοί Ντάγκλας Χέιγκ και Τζον Φρεντς. Αντί να χρησιμοποιήσουν τη λογική τους και να αφήσουν πίσω τις φανταχτερές μέρες του ιππικού, πέρασαν τη ζωή τους υπερασπιζόμενοι παλιές τεχνικές και υποβαθμίζοντας την ανώτερη αποτελεσματικότητα νεότερων όπλων όπως αεροπλάνα, τανκς και πολυβόλα, με κόστος χιλιάδων στρατιωτών. Στο βιβλίο του 1907, Cavalry Studies, ο Χέιγκ δήλωσε ότι «ο ρόλος του ιππικού στο πεδίο της μάχης θα συνεχίσει να αυξάνεται». Ο ιστορικός του πολέμου Τζον Έλις γράφει ότι σύμφωνα με:

…το Βρετανικό Εγχειρίδιο Εκπαίδευσης Ιππικού του 1907: «Πρέπει να γίνει αποδεκτό ως αρχή ότι το τουφέκι, όσο αποτελεσματικό κι αν είναι, δεν μπορεί να αντικαταστήσει το αποτέλεσμα που παράγεται από την ταχύτητα του αλόγου, τον μαγνητισμό της εφόρμησης και τον τρόμο του κρύου χάλυβα». Ευτυχώς για τους Γερμανούς, στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, χρησιμοποίησαν πολυβόλα, οχυρά και συρματοπλέγματα που φαίνονταν να είναι ανθεκτικά σε τέτοιες εντυπωσιακές τακτικές. Το ότι χρειάστηκε τόσος χρόνος στους Βρετανούς στρατηγούς για να το κατανοήσουν εξηγείται εν μέρει από το γεγονός ότι σχεδόν όλοι τους ήταν ιππείς. Έτσι, ο Χέιγκ, το 1904, επιτέθηκε σε έναν συγγραφέα που «χλευάζει το αποτέλεσμα που παράγεται από το σπαθί και τη λόγχη στον σύγχρονο πόλεμο· σίγουρα ξεχνά ότι δεν είναι το όπλο που κρατάται, αλλά ο ηθικός παράγοντας μιας φαινομενικά ακαταμάχητης δύναμης, που έρχεται με τη μέγιστη ταχύτητα παρά την πυρκαγιά των τουφεκιών, που επηρεάζει τα νεύρα και τη στόχευση του… τουφεκιστή». Όμως σπάνιοι ήταν οι ιππείς που συνέχιζαν παρά τη συνεχή πυρκαγιά πολυβόλων. Ο Χέιγκ, πάνω απ' όλους, θα έπρεπε να είχε μάθει αυτό το απλό μάθημα. Ωστόσο, το 1926, σε μια κριτική βιβλίου του Λίντελ-Χαρτ, ο Χέιγκ ισχυρίστηκε ότι παρόλο που υπήρχαν κάποιοι βλάσφημοι που πίστευαν ότι το άλογο μπορεί να εξαφανιστεί, τουλάχιστον στο πεδίο της μάχης, «Πιστεύω ότι η αξία του αλόγου και η ευκαιρία για το άλογο στο μέλλον είναι πιθανό να είναι τόσο μεγάλη όσο ποτέ… Τα αεροπλάνα και τα τανκς είναι μόνο βοηθήματα για τον άνθρωπο και το άλογο, και είμαι σίγουρος ότι με τον καιρό θα βρείτε τόση χρησιμότητα για το άλογο—το καλοαναθρεμμένο άλογο—όση είχατε πάντα στο παρελθόν».

Η «τιμή» μιας στρατιωτικής καριέρας οδήγησε σε δυσανάλογα υψηλότερες απώλειες για τις ανώτερες τάξεις όλων των εμπολέμων. Ο κορυφαίος Γερμανός στρατηγός—Έριχ Λούντεντορφ— έχασε δύο γιους, όπως και ο μελλοντικός Βρετανός πρωθυπουργός Άντριου Μπόναρ Λο. Ο Βρετανός πρωθυπουργός στην αρχή του πολέμου—Χέρμπερτ Άσκουιθ— έχασε έναν. Ενώ περίπου το 12% των Βρετανών στρατιωτών πέθανε στον πόλεμο, το 31% της αποφοιτήσας τάξης του 1913 της Οξφόρδης πέθανε. Αυτό θα πρέπει να καταρρίψει τον δημοφιλή μύθο ότι οι πολιτικοί είναι γρήγοροι στο να προκαλούν πολέμους ενώ θέλουν να αποφύγουν προσωπικές απώλειες σε αυτούς. Δυστυχώς, από μια εξελικτική προοπτική-υπόθεση, οι άνθρωποι είναι φυλετικοί, έξυπνοι πίθηκοι που έχουν επιλεγεί φυσικά να είναι φαύλοι δολοφόνοι και να απολαμβάνουν τη βία. Η πολεμική-αρπακτική συμπεριφορά ήταν μια σημαντική εξελικτική στρατηγική και πιθανότατα ένας από τους λόγους που είμαστε κοινωνικοί και έχουμε εξελίξει μεγάλα μυαλά εξαρχής. Όπως γράφει ο δημοφιλής επιστημονικός συγγραφέας Στίβεν Πίνκερ:

…οι άνδρες πηγαίνουν στον πόλεμο για να αποκτήσουν ή να κρατήσουν γυναίκες—όχι απαραίτητα ως συνειδητός στόχος των πολεμιστών (αν και συχνά είναι ακριβώς αυτό), αλλά ως το απόλυτο κέρδος που επέτρεψε την εξέλιξη της προθυμίας για μάχη.

Η φυλετική πολεμική, η εξαναγκαστική συμπεριφορά, ο βιασμός και ο «νόμος της ζούγκλας» είναι πράγματα που πιθανότατα κάνουμε εδώ και εκατομμύρια χρόνια και είναι κάπως διαισθητικά. Ο σεβασμός της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, η αποχή από την εξαναγκασμό άλλων και η λειτουργία της ελεύθερης αγοράς—που αναπτύσσει και συντονίζει τη σύγχρονη, μη φυλετική κοινωνικοοικονομική τάξη και έχει προκύψει τα τελευταία χιλιάδες χρόνια—δεν είναι διαισθητικά. Αυτό βοηθά να εξηγηθεί γιατί φαίνεται να πέφτουμε διαισθητικά τόσο στη βία του πολέμου όσο και στην αναδιανομή πλούτου μέσω της κυβέρνησης, καθώς και στον κεντρικό σχεδιασμό του «μεγάλου ηγέτη». Ο Χάγιεκ συνοψίζει:

…τα ένστικτα του ανθρώπου… δεν έγιναν για το είδος του περιβάλλοντος και για τους αριθμούς στους οποίους ζει τώρα. Προσαρμόστηκαν για τη ζωή σε μικρές περιπλανώμενες ομάδες ή στρατεύματα στα οποία η ανθρώπινη φυλή και οι άμεσοι πρόγονοί της εξελίχθηκαν κατά τη διάρκεια των λίγων εκατομμυρίων ετών ενώ διαμορφωνόταν η βιολογική σύσταση του homo sapiens.

Όντας κοινωνικοί, έξυπνοι πίθηκοι, οι συνάνθρωποι είναι τα μεγαλύτερα περιουσιακά μας στοιχεία, κάτι που βοηθά να εξηγηθεί η εξέλιξη του αλτρουισμού και της συμπόνιας. Είναι επίσης οι μεγαλύτεροι ανταγωνιστές μας, κάτι που μας βοηθά να κατανοήσουμε τη φρικτή βία μας ο ένας προς τον άλλον.

Δεδομένης της σημασίας του, ο πολεμικός πατριωτισμός μας γεμίζει εύκολα με μια μεγάλη αίσθηση σκοπού. Ο πρωθυπουργός της Αγγλίας κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και εθνικός ήρωας, Ουίνστον Τσόρτσιλ, μας δείχνει πόσο εμπνευσμένος, συναρπαστικός και γεμάτος σκοπό ήταν ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος γι' αυτόν όταν ανέφερε:

Πιστεύω ότι μια κατάρα θα πρέπει να πέσει πάνω μου—επειδή αγαπώ αυτόν τον πόλεμο. Ξέρω ότι συντρίβει και καταστρέφει τις ζωές χιλιάδων κάθε στιγμή—και όμως - δεν μπορώ να κάνω αλλιώς - απολαμβάνω κάθε δευτερόλεπτο.

Ο Τσόρτσιλ έγραψε στη σύζυγό του: «Όλα οδηγούνται προς την καταστροφή και την κατάρρευση. Είμαι ενδιαφερόμενος, ενθουσιασμένος και χαρούμενος. Δεν είναι φρικτό να είσαι φτιαγμένος έτσι;» Ο Τσόρτσιλ είπε επίσης στον πρωθυπουργό Άσκουιθ ότι η φιλοδοξία της ζωής του ήταν: «να διοικήσει μεγάλους νικηφόρους στρατούς στη μάχη». Ο Τσόρτσιλ ξανά: «Θεέ μου! Αυτή είναι ζωντανή Ιστορία. Ό,τι κάνουμε και λέμε είναι συναρπαστικό… Γιατί δεν θα έμενα έξω από αυτόν τον ένδοξο, υπέροχο πόλεμο για τίποτα που θα μπορούσε να μου δώσει ο κόσμος…»

Προς το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Κόκκινος Στρατός της Ρωσίας εκτιμάται ότι βίασε πάνω από 2 εκατομμύρια Γερμανίδες. Εξίσου ανθρώπινοι, οι Σύμμαχοι-Αμερικανοί ήταν εξίσου κακοί και γενικά θεωρούσαν τους Ιάπωνες ως κατώτερη φυλή και δεν νοιάζονταν για τα δεινά τους, όπως αναφέρει ο πρόεδρος των ΗΠΑ που πυροδότησε χωρίς λόγο τη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι, Χάρι Σ. Τρούμαν, σε μια επιστολή: «Η μόνη γλώσσα που φαίνεται να καταλαβαίνουν είναι αυτή που χρησιμοποιούμε για να τους βομβαρδίζουμε. Όταν έχεις να κάνεις με ένα κτήνος, πρέπει να το αντιμετωπίσεις ως κτήνος».

Ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος τελείωσε στις 11 Νοεμβρίου 1918, μια ημέρα που θυμόμαστε ως «Ημέρα Ανακωχής» στις ΗΠΑ. Κάθε χρόνο μας υπενθύμιζε αυτή τη φυλετική καταστροφή και μας έκανε ακούσια να αναλογιστούμε πώς οι «μεγάλοι ηγέτες» και οι «διανοούμενοι» μας ήταν εντελώς ανίσχυροι να αποτρέψουν τις σφαγές και στην πραγματικότητα ήταν οι υποκινητές τους. Δυστυχώς, την 1η Ιουνίου 1954, η διοίκηση Αϊζενχάουερ μετονόμασε την Ημέρα Ανακωχής σε Ημέρα Βετεράνων.

Αντί να σκεφτούμε τις βασικές πλάνες που οδηγούν σε άσκοπους πολέμους, επαινούμε τώρα τους νέους άνδρες που τυφλά παίρνουν διαταγές να σκοτώνουν με θάρρος και γενναιότητα συνανθρώπους τους. Στο κλασικό δοκίμιο « Patriotism» (1902) του μεγάλου Herbert Spencer, περιγράφει πώς κάποτε συγκλόνισε έναν Βρετανό στρατηγό που θρηνούσε για το πόσο κινδυνεύουν τα Βρετανικά στρατεύματα στο Αφγανιστάν, όταν του είπε: «Όταν οι άνδρες προσλαμβάνουν τους εαυτούς τους για να πυροβολούν άλλους άνδρες κατά παραγγελία, χωρίς να ρωτούν τίποτα για τη δικαιοσύνη του σκοπού τους, δεν με νοιάζει αν πυροβοληθούν οι ίδιοι». Αυτή η αλλαγή του ονόματος ήταν μια καταστροφική ιδέα, η οποία μπορεί να ευθύνεται ακούσια για μεγάλο μέρος του μιλιταρισμού και της πολεμοκαπηλίας που εξακολουθεί να μαστίζει την ανθρωπότητα.

Τα αγαπημένα μου μικρά βιβλία για τον πόλεμο είναι το βιβλίο του John V. Denson «A Century of War: Lincoln, Wilson & Roosevelt» και το «Perpetual War For Perpetual Peace» ενός από τους μεγαλύτερους και πιο θαρραλέους ιστορικούς όλων των εποχών, του Harry Elmer Barnes. Το αφιέρωμα του Murray Rothbard στον Barnes είναι απαραίτητο. Επίσης, δείτε τη συλλογή του Denson The Costs of War: America's Pyrrhic Victories. Όσον αφορά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, δείτε το In Quest of Truth and Justice: De-bunking the War Guilt Myth (1928) του Barnes, The Sleepwalkers: How Europe Went to War in 1914 (2014) του Christopher Clark, και η ηχογραφημένη παρουσίαση του Ralph Raico «The World at War» αποτελεί ιεροτελεστία για όλους τους πνευματικούς μαχητές της ελευθερίας.